在传统文化中，“文昌”是天上星宿之一，又叫“文昌帝君”，与人间关系密切，主管学业与考试运，为助佑读书撰文之神，是读书文人、求科名者所尊奉的神祇。从八字命理学的角度来说，“文昌位”是日元的食神“临官”之地。在八字理论体系中，食神也是吉星，代表着自己生发的才华，在批八字的时候，能看出人聪不聪明。
土相冲有特殊性，一般来说土相冲激起本气，而土更旺，而地支藏干均有所损伤，若八字木旺或八字中土弱，再逢土冲为冲散，土也受伤。逢冲主动，那么因何而动呢？以十神定谁动，定事。例如寅申冲，寅为正印，申为才，是工作事业方面之变动。土相冲有特殊性，一般来说土相冲激起本气，而土更旺，而地支藏干均有所损伤，若八字木旺或八字中土弱，再逢土冲为冲散，土也受伤。日支逢冲，婚姻不顺或自己多有走动、变动之象。
鬼谷子算命生辰八字
天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。
配时柱的天干是从子时开始的，子为鼠，所以又称为“五鼠遁”，是赶着老鼠往前跑。命理界有“夜子时”和“早子时”的说法，也是学术争论的问题。所谓夜子时，是指晚上点到零点之间的时间；早子时是零点到次日一点。一种主张是：凡夜子时生人，日柱仍用当日的日柱，而时柱要用次日子时的干支；凡早子时生人，其日柱要用次日的日柱，时柱也用次日的时柱。换句话说，夜子时生人的日柱为前一天干支，早子时生人的日柱为第二天干支，时柱一律使用第二天的时柱。另一种主张是晚上点后的子时就已经是第二天了，日柱应当以第二天的为准。孰对孰错，难作定论。笔者曾在自己的著作中赞同过第一种说法。但实践中发现，还是第二种说法的准确率高。
五行有天干、地支之分，天干在外主动，地支在内主静，天干因动就有主动性、流动性，其性质就活跃，所以天干之间要发生实质生克时，可以直接产生生克，不需要借助更多的特殊形式，为了有先后和形式之分，只多了冲与合这一特殊生克表现形式。而地支由于主静，其本性是静止、不动，所以地支间要发生生克时，若两方都静止不动，是很难发生实质生克，就象两包化学一样，不靠一定方式使二者混合起来，是不能产生化学反应的。因此地支间要产生实质生克，必须借助某种特殊关系、形式引动才行，这种特殊形式就是刑、冲、合、害。若无此四种特殊形式地支间一般不产生生克。我们知道某物再有能量，静止不动，对其动能为零，也就没有生克权。就如老虎再威猛，睡在那儿不动或被关在笼子里，不能自由活动，也发挥不了威力。
坤造日元较弱，喜用火木而忌金水。丁火生子月得令，生于冬季，天寒，可适当借火调候八字。命主与生于酉年者，与生于子年、申年者三合，即与属猴、鼠、鸡之人婚配有利；与生于戌年者相冲，生于卯年者相害，即与属兔。属狗的相冲害，不利于婚姻。除此之外，不必顾虑。命主与男友同岁，皆属龙，婚配无妨。
