年柱，即人出生的年份用干支来表示。注意：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的，而不是以正月初一划分。如某人阳历2000年2月4日22点17分生，由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分，因此此人的年柱为2000年之庚辰，而非1999年之已卯。
五行有天干、地支之分，天干在外主动，地支在内主静，天干因动就有主动性、流动性，其性质就活跃，所以天干之间要发生实质生克时，可以直接产生生克，不需要借助更多的特殊形式，为了有先后和形式之分，只多了冲与合这一特殊生克表现形式。而地支由于主静，其本性是静止、不动，所以地支间要发生生克时，若两方都静止不动，是很难发生实质生克，就象两包化学一样，不靠一定方式使二者混合起来，是不能产生化学反应的。因此地支间要产生实质生克，必须借助某种特殊关系、形式引动才行，这种特殊形式就是刑、冲、合、害。若无此四种特殊形式地支间一般不产生生克。我们知道某物再有能量，静止不动，对其动能为零，也就没有生克权。就如老虎再威猛，睡在那儿不动或被关在笼子里，不能自由活动，也发挥不了威力。
最准的算命
天干、地支纪年、纪月、纪日、纪时，这种历法在上是仅有的。据有人推算，若从黄帝建立甲子元年始，到年甲子已经是第个甲子周期。按每个甲子是年算，那么×＝年，上还没有任何一个民族有如此久远的历法历史。或许有人疑问，为我们采用干支历法沿用数千年而至今不衰？这确实是一个“谜”，一个值得研究的问题。笔者认为，文化就是天人合一的文化，看起来非常简单的十个天干、十二个地支，却包含着非常神秘的意义。天干、地支的配合，是远古先人们“仰则观象于天，俯则察法于地”的智慧结晶，天干就相当于天，大；地支就相当于地，承载万物的大地。天干、地支中包含着天地运行的大规律，当然也包含着因天地运转而产生的天灾。
食神泄劫财：使劫财变得不贪赃，细心，精打细算，有思想，有个性，使劫财变得喜幻想，不喜被拘束，好表现。如果在格局中，有食神、正官、七杀而日主身不弱的人，是不太适合经营工厂的，适合于从公或医生，教师，命理家方面的工作。如若一个人的八字中食神、伤官、财星很弱或不见，那么这是个劳碌之命，财来财去，到老无积蓄。如若一个人八字印重身旺，全局不见一点食伤，或虽见食伤但离日主较远，行此印之大运流年时，命主贫苦潦倒，严重者则会有死亡之灾。
推命煞：命后一辰不宜见。二重见者涉疑猜，三重在外中年夭，五重年前祸必来。乾造：癸丑乙丑甲寅乙丑此造日支与年支、月支，时支全皆为差一位者，论夭。二十四岁丙子年，大运癸亥，合成“亥子丑”死。 推命煞：命后一辰不宜见。二重见者涉疑猜，三重在外中年夭，五重年前祸必来。乾造：庚午辛巳甲戌戊辰“午”年见“巳”月，即是“岁后一辰”，如此每逢“亥”年，冲“巳”即为不利之年。
杀格如果单纯用财，则为财来党杀，既贫且夭。但特定的组合，用财破印，反而得富、得贵。一是杀格而食神逢印制，用财来破印;二是杀格而印太强，杀有化印之势，用财来破印。什么叫财来护食?杀要食制，但食被印夺，透财以护食也。
